Yeni düzenlemeyle birlikte Van Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürü İsmetullah Altun’un görev yeri de değişti. Altun, Muş Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdür Vekili olarak görevlendirildi.

Van’ın yeni il müdürü Vefa Akdoğan oldu

Bitlis Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğü görevini yürüten Vefa Akdoğan, yeni görevlendirmeyle Van’a geçti.

Akdoğan, Bitlis’teki görevi süresince çocuk, aile, yaşlı, engelli, şehit yakını ve gazilere yönelik sosyal hizmet çalışmalarının yanı sıra kurum bünyesindeki saha çalışmalarında da görev aldı.

2026 yılı içerisinde Bitlis’teki sosyal hizmet merkezleri, çocuk evleri ve sosyal destek hizmetlerine yönelik çeşitli çalışmalarda bulunan Akdoğan’ın Van’daki yeni görevine ilişkin görevlendirme 25 Eylül 2026 itibarıyla gündeme geldi.

Vefa Akdoğan kimdir?

Vefa Akdoğan, Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı bünyesinde çeşitli görevlerde bulunan bir kamu yöneticisi olarak görev yaptı.

Akdoğan, son olarak Bitlis Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğü görevini yürütüyordu. Bitlis Valiliğinin güncel kurum bilgilerinde de Akdoğan, Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürü olarak yer alıyor.

Bitlis’te görev yaptığı dönemde sosyal hizmet merkezleri ve Bakanlığa bağlı kuruluşlarda yürütülen çalışmaları takip eden Akdoğan, vatandaşların sosyal hizmetlere erişimine yönelik saha çalışmalarında da yer aldı.

Yeni görevlendirmeyle birlikte Akdoğan, Van Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğünün başına geçecek.

İsmetullah Altun Muş’a görevlendirildi

Van’daki görev değişikliğinin diğer tarafında ise İsmetullah Altun bulunuyor.

Yaklaşık üç yıldır Van Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğünü yürüten Altun, yeni görevlendirme kapsamında Muş Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdür Vekili oldu.

İsmetullah Altun kimdir?

1969 yılında Bitlis’te dünyaya gelen İsmetullah Altun, ilk ve ortaöğrenimini Bitlis’te tamamladı. 1989 yılında Gazi Üniversitesi Ticaret ve Turizm Eğitim Fakültesi İşletme-Muhasebe Bölümünü kazanan Altun, 1993 yılında üniversite eğitimini tamamladı.

Meslek hayatına eğitim alanında başlayan Altun, 1995 yılında Ardahan Ticaret Meslek Lisesinde öğretmen olarak göreve başladı. Daha sonra Bitlis ve Manisa’da farklı okullarda görev yaptı.

Altun, 2010 yılında Sosyal Hizmetler ve Çocuk Esirgeme Kurumu Genel Müdürlüğüne geçti. Bitlis’te İl Müdür Yardımcılığı görevinde bulunan Altun, Ocak 2017 ile Kasım 2023 arasında Bitlis Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürü olarak görev yaptı.

Van görevi 2023’te başladı

İsmetullah Altun, 10 Kasım 2023 tarihli Bakanlık Makamı Onayı ile Van Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdür Vekilliğine görevlendirildi ve 15 Kasım 2023’te görevine başladı.

Altun, 2 Mart 2024 tarihli Resmî Gazete’de yayımlanan Cumhurbaşkanlığı kararıyla Van Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğüne asaleten atandı. Bakanlığın yeni görevlendirmesiyle birlikte Altun’un görev yeri bu kez Muş oldu.

Altun’un evli ve 5 çocuk babası olduğu bilgisi Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığının Van İl Müdürlüğündeki özgeçmişinde yer alıyor.

Van’da yeni dönem

Vefa Akdoğan’ın Van’a görevlendirilmesiyle birlikte Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğünde yeni bir dönem başlayacak. Akdoğan’ın Van’daki göreve ne zaman başlayacağına ilişkin ayrıntıların ise kurumun yeni görevlendirme sürecinin tamamlanmasıyla netleşmesi bekleniyor.

Belediyeden yapılan açıklamada, ilçenin farklı mahallelerinde altyapı ve ulaşım ihtiyaçlarına yönelik çalışmaların sürdüğü belirtildi.

Meteoroloji 15. Sokak’ta tamamlanan çalışmayla birlikte yolun asfaltlandığı ve ulaşım koşullarının iyileştirilmesinin hedeflendiği kaydedildi.

Van ve çevresindeki turizm hareketliliğine değinen Yayman, Erek Dağı ve Artos Dağı gibi bölgelerde doğa ve trekking faaliyetlerinin daha fazla ilgi görmeye başladığını söyledi. Yayman, bu hareketliliğin nedenlerinden biri olarak bölgede oluştuğunu belirttiği güvenlik ortamını gösterdi.

“1990’lı yıllarda çok sayıda kontrol noktası vardı”

1990’lı yıllarda Van’a geldiğini anlatan Yayman, o dönem kent çıkışlarında ve Van-Hakkari güzergâhında çok sayıda güvenlik kontrol noktası bulunduğunu ifade etti.

Yayman, geçmişte uygulanan güvenlik politikaları ile bugünkü durum arasında karşılaştırma yaparak, 2002 yılında AK Parti’nin iktidara gelmesinin ardından OHAL uygulamasının kaldırıldığını, Devlet Güvenlik Mahkemeleri’nin kapatıldığını ve bazı yayla yasaklarının kaldırıldığını söyledi.

Kürtçe yayın ve eğitim vurgusu

Konuşmasında Kürtçe yayın, seçmeli ders ve özel okullarda Kürtçe eğitim gibi başlıklara da değinen Yayman, AK Parti hükümetleri döneminde bu alanlarda çeşitli düzenlemeler yapıldığını savundu.

Bu adımları “sessiz devrimler” olarak nitelendiren Yayman, Kürt sorununa ilişkin değerlendirmesinde, “Geçen 25 yılda Kürt sorununu AK Parti çözdü” ifadelerini kullandı.

Yayman’ın geçmiş döneme ilişkin bu değerlendirmeleri, AK Parti’nin Kürt meselesi ve demokratikleşme alanındaki politikalarına ilişkin siyasi görüşünü yansıtıyor. AK Parti yönetimi de farklı dönemlerde reform ve değişim adımlarını “sessiz devrim” ifadesiyle tanımlıyor.

Seçim mesajı verdi

Yayman konuşmasının son bölümünde seçim gündemine de değindi. Seçimin ne zaman yapılacağından bağımsız olarak AK Parti ve Cumhur İttifakı’nın seçimlere hazır olduğunu söyleyen Yayman, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın yeniden seçilmesi gerektiğini savundu.

Yayman, “Türkiye’nin Başkan Erdoğan’a ihtiyacı var” ifadelerini kullanırken, AK Parti’nin 2053 ve 2071 hedeflerine yönelik çalışmalarını sürdüreceğini belirtti.

Yayman daha önce yaptığı açıklamalarda da AK Parti’nin 2053 hedefleri için çalışmaya başladığını ve partinin ikinci 25 yılına yönelik yeni bir siyasi vizyon hazırladığını ifade etmişti.

Çalışmaya Edremit Belediyesi Kadın Politikaları Müdürlüğü, Temizlik İşleri Müdürlüğü ve Park ve Bahçeler Müdürlüğü personellerinin yanı sıra DEM Parti Kadın Meclisi üyeleri katıldı.

Belediyeden yapılan açıklamada, çalışmanın daha temiz ve düzenli yaşam alanları oluşturulması amacıyla gerçekleştirildiği belirtildi.

Amedspor, 2023-2024 sezonunda TFF 2. Lig Kırmızı Grup’ta şampiyon olarak 1. Lig’e yükselmişti. Takımın şampiyonluğunun ardından dönemin İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu ve CHP Genel Başkanı Özgür Özel de Amedspor’u kutlayan mesajlar paylaşmış, bu paylaşımlar bazı çevrelerin tepkisine neden olmuştu.

“Amedspor Türkiye’nin takımı”

Yaşanan tartışmaların ardından değerlendirmelerde bulunan Altaylı, Amedspor’un ligdeki diğer kulüplerden farklı değerlendirilmemesi gerektiğini söyledi.

Altaylı, “Amedspor Türkiye takımı abi. Yani Balıkesir çıkınca, Göztepe çıktığında nasıl kutluyorsan, Amedspor çıktığında da kutlayacaksın yani” ifadelerini kullandı.

Altaylı, Amedspor’un 1. Lig’e yükselmesinden rahatsızlık duyulmasına ilişkin ise, “Kutlamazsan bölücüsündür zaten. Amedspor’un 1. Lig’e çıkmasından rahatsız oluyorsan bölücüsündür. Tam aksine Amedspor bu ülkenin takımı kardeşim” dedi.

“Taraftarı da bu ülkenin vatandaşı”

Amedspor’un taraftarları ve futbolcularının da Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı olduğunu vurgulayan Altaylı, kulübün başarısının kimlik üzerinden tartışılmasını eleştirdi.

Altaylı, değerlendirmesinde şu ifadeleri kullandı:“Amedspor Türkiye takımı abi. Taraftarı da bu ülkenin vatandaşı, futbolcusu da bu ülkenin vatandaşı. O yüzden bence hiçbir şey yok yani.”

Altaylı ayrıca, bir kulübün başarısı kutlanırken Amedspor’un ayrı tutulmasının çifte standart oluşturacağını savundu.

“Göztepe’yi kutlayıp Amedspor’u kutlamak olmaz”

Amedspor’un diğer kulüplerle aynı ligde mücadele ettiğine dikkat çeken Altaylı, sportif başarının kulübün kimliği üzerinden değerlendirilmemesi gerektiğini ifade etti.

Altaylı, “Göztepe’yi kutlayıp Amedspor’u kutlamamak olmaz. Ligde mi? Ligde. Yarışıyor mu? Yarışıyor. Türkiye’nin takımı” dedi.

Altaylı’nın sözleri, Amedspor’un sportif başarılarının yanı sıra kulübün Türkiye futbolundaki konumu ve Amedspor’a yönelik farklı tutumlar üzerinden yürütülen tartışmayı yeniden gündeme taşıdı.

Bir düğünde giyilen kıyafet diğerinde tercih edilmiyor

Van’da bazı vatandaşlar için düğünlerde yöresel kıyafet giymek kültürel bir gelenek olarak görülürken, bazı aileler açısından ise her düğün için yeni kıyafet alma zorunluluğu ekonomik bir yük oluşturuyor.
Özellikle aynı çevrede kısa aralıklarla düzenlenen düğünlerde daha önce giyilen kıyafetin yeniden tercih edilmemesi, yeni kıyafet arayışını beraberinde getiriyor.
Kıyafetin modelinden taşlarına, işlemelerinden kumaşına kadar birçok detayın önem taşıdığı bu süreç, düğün hazırlıklarının maliyetini de artırıyor.

Satın almak yerine kiralama tercih ediliyor

Artan yaşam maliyetleri karşısında Van’da vatandaşların bir bölümü çözümü yöresel kıyafetleri kiralamakta buluyor.
Kiras-fistan ve şal û şepik başta olmak üzere düğünlerde kullanılan bazı yöresel kıyafetlerin kiralanması, özellikle tek veya birkaç kez kullanılacak kıyafetler için daha düşük maliyetli bir seçenek olarak görülüyor.
Esnaf da son dönemde vatandaşların satın almaktan çok kiralamaya yöneldiğini belirtiyor. Böylece hem geleneksel kıyafetler düğünlerde kullanılmaya devam ediyor hem de ailelerin üzerindeki mali yük bir ölçüde azaltılmaya çalışılıyor.

Van’da düğün ekonomisi büyüyor

Yöresel kıyafetlerin yanı sıra düğünlerde altın, salon, gelinlik, kuaför, fotoğraf ve yemek gibi birçok farklı kalemin bulunması, düğün bütçesini doğrudan etkiliyor.
Van’da özellikle düğün sezonunda hareketlenen sektörlerden biri de yöresel giyim esnafı oluyor. Vatandaşların kiralama talepleri, esnafın da ürün çeşitliliğini ve kiralama hizmetlerini artırmasına neden oluyor.
Kültürel mirasın önemli parçalarından biri olan kiras-fistan ve şal û şepik, ekonomik koşulların değişmesine rağmen Van’daki düğünlerdeki yerini korurken, “satın alma mı, kiralama mı?” sorusu ise ailelerin düğün hazırlıklarında giderek daha fazla gündeme geliyor. Bunun yanında aileler artık bir düğün bütçesi oluşturma sorumluluğu altına girdi.

Kürt böreğinin geçmişine ilişkin en yaygın anlatılardan biri, hikâyenin 19. yüzyılın sonlarında Bingöl’ün Kiğı ilçesinden İstanbul’a uzandığını aktarıyor. Bu anlatıya göre Bilice köyünden İstanbul’a gelen ve “Rengo” lakabıyla tanınan Mehmet Efendi, burada sade ve doyurucu bir börek hazırlayarak özellikle işçiler ve hamallar arasında satmaya başladı.

Bingöl’den İstanbul’a

Anlatıya göre Mehmet Efendi’nin hazırladığı börek, İstanbul’da çalışan işçilerin kolay ulaşabileceği ve doyurucu bir yiyecek olarak kısa sürede ilgi gördü. Böreği satan kişinin kimliği üzerinden müşteriler tarafından “Kürt’ün böreği” ya da “Kürt’ten aldık” şeklinde ifade edilmesinin zamanla böreğin adına dönüştüğü aktarılıyor.

Börek daha sonra İstanbul’un özellikle işçi ve esnaf kültürünün yoğun olduğu bölgelerinde yaygınlaştı. Karaköy, Kasımpaşa ve Eminönü çevresi, bu lezzetin İstanbul’daki tarihsel yolculuğunda öne çıkan bölgeler arasında gösteriliyor.

“Kürt böreği mi, küt böreği mi?”

Böreğin adı ise yıllardır tartışma konusu. Bir kesim bu yiyeceğin tarihsel olarak “Kürt böreği” olarak adlandırıldığını savunurken, bazı kaynaklarda “küt böreği” veya “sade börek” isimleri kullanılıyor. “Küt” adının böreğin katmanlı yapısından ya da kesilirken çıkardığı sesten geldiğini savunan farklı anlatılar da bulunuyor.

Öte yandan bazı tarih ve gastronomi anlatıları, “Kürt böreği” adının böreği İstanbul’a taşıyan Kürt işçiler ve börekçilerle bağlantılı olduğunu belirtiyor. Bu nedenle böreğin adı üzerindeki tartışma, yalnızca bir yiyeceğin nasıl adlandırılacağı meselesi olmaktan çıkarak kültürel hafıza tartışmasına da dönüşmüş durumda.

Yalnızca bir börek değil

Kürt böreğinin hikâyesinde dikkat çeken noktalardan biri de işçi kültürüyle kurduğu bağ. 19. yüzyılın sonlarında İstanbul’a çalışmak amacıyla gelen Doğu Anadolu kökenli işçilerin ve hamalların tükettiği yiyeceklerden biri olarak anlatılan börek, zaman içerisinde bu çevrenin dışına çıkarak İstanbul’un bilinen sokak lezzetlerinden biri haline geldi.

Bugün ise içsiz, bol katlı ve üzerine pudra şekeri serpilerek servis edilen Kürt böreği, İstanbul sınırlarını aşarak Türkiye’nin farklı kentlerinde de tüketiliyor.

Böreğin adı konusunda tartışmalar sürse de yaklaşık 130 yıllık olduğu anlatılan bu lezzetin hikâyesi, Bingöl’ün Kiğı ilçesinden İstanbul’un işçi mahallelerine uzanan bir göç, emek ve yemek kültürü hikâyesini de beraberinde taşıyor. 2026 yılında İstanbul’da düzenlenen 9. Kürt Böreği Festivali’nde de böreğin 130 yılı aşan tarihine dikkat çekildi.

Kahve falının tek bir kişi ya da kesin olarak belirlenmiş bir coğrafyada ortaya çıktığına ilişkin ortak kabul bulunmuyor. Ancak kahve telvesinden gelecek hakkında yorum yapma geleneğinin, kahvenin Osmanlı coğrafyasına ulaşması ve kahve kültürünün gelişmesiyle birlikte özellikle 16. yüzyılda yaygınlaştığı belirtiliyor.

Kahve Osmanlı’ya gelince gelenek de değişti

Kahvenin Osmanlı topraklarında 16. yüzyılda yaygınlaşmasıyla birlikte kahvehaneler yalnızca kahve içilen yerler olmaktan çıktı. İnsanların bir araya geldiği, sohbet ettiği, haber paylaştığı ve vakit geçirdiği sosyal alanlara dönüştü.

UNESCO’ya göre Türk kahvesi kültürü, kahvenin hazırlanışından sunumuna kadar birçok ritüeli beraberinde getirirken, fincanda kalan telvenin de kişinin falını yorumlamak için kullanılması bu kültürün parçalarından biri haline geldi.

Fincan neden ters çevriliyor?

Kahve falında önce kahvenin içilmesi, ardından fincanın tabağın üzerine kapatılması bekleniyor. Fincan soğuduktan sonra yeniden açılıyor ve telvenin fincanın iç yüzeyinde oluşturduğu şekiller yorumlanıyor.

Ortaya çıkan şekillerin kimi zaman hayvanlara, insanlara, eşyalara veya çeşitli sembollere benzetilmesiyle kişinin geçmişi, bugünü ya da geleceği hakkında yorumlar yapılıyor.

Bu uygulama, kaynaklarda “tasseography” olarak adlandırılan, farklı maddelerin bıraktığı şekilleri yorumlama geleneğinin kahve telvesine uyarlanmış bir biçimi olarak da ele alınıyor. Ancak bu geleneğin ilk olarak nerede başladığı konusunda farklı görüşler bulunuyor.

Fal mı, sohbet bahanesi mi?

Kahve falının Türkiye’deki yaygınlığında kahvenin sosyal kültürünün önemli bir rolü bulunuyor. Kahve çoğu zaman tek başına içilen bir içecekten ziyade arkadaşlık, misafirlik ve sohbetin bir parçası olarak tüketiliyor.

UNESCO, Türk kahvesi geleneğinin dostluk, misafirperverlik ve sosyalleşmeyle bağlantılı olduğunu belirtiyor. Kahve içildikten sonra fal bakılması da bu sosyal ortamın içerisinde zamanla yerleşen geleneklerden biri olarak görülüyor.

UNESCO kültürel miras listesine aldı

Türk kahvesi kültürü ve geleneği, 2013 yılında UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi’ne alındı. UNESCO'nun tanımında kahvenin hazırlanması ve sunulmasının yanı sıra kahve etrafında oluşan sosyal ritüellere de dikkat çekiliyor. Fincanda kalan telvenin fal amacıyla yorumlanması da bu kültürel pratikler arasında sayılıyor.

Bugün kahve falı kimi insanlar tarafından geleceği öğrenme yöntemi olarak görülürken, kimi insanlar için ise arkadaşlarla yapılan sohbetin ve kahve keyfinin eğlenceli bir parçası olarak devam ediyor.

Ancak Oktay’ın anlatımına göre bazı kişilerin şikâyetleri üzerine belediye tarafından meydanda müzik yapmasına izin verilmedi. Meydandan ayrılmak zorunda kalan Oktay, bu kez Munzur Vadisi’ne giderek nehir kıyısında türkülerini söylemeye başladı.

Meydandan Munzur kıyısına

Elindeki somun ekmek ve bağlamasıyla Munzur kıyısında türküler söyleyen Oktay, yaşadığı sürecin yeniden değerlendirilmesini istedi.

Meydanda müzik yapmasının birkaç kez şikâyet edildiğini belirten Oktay, “20 yıldan fazla bu dilde tiyatro yaptım. Daha sonra Dersim’e geldim ve Seyit Rıza Meydanı’nda türkülerimi söylüyordum, ekmek paramı çıkarıyordum. İnsanlar dinliyor ve seviyordu. Ancak bazı insanlar şikâyet etti. Belediye de burada müzik yapmamı yasakladı. Ben de buraya gelmek zorunda kaldım” dedi.

“Bu dilimiz ölmesin”

Kırmancki’nin yaşatılması gerektiğini belirten Oktay, türkülerini yalnızca geçimini sağlamak için değil, dilin yaşamasına katkı sunmak amacıyla da söylediğini ifade etti.

Oktay, “Ben istiyorum ki bu dilimiz ölmesin. Kendi dilimde türküler söylüyorum ki bu dil kaybolmasın diye sahip çıkıyorum. İstiyorum ki milletimiz de gelsin, kendi dilinde türküleri dinlesin ve sahip çıksın” diye konuştu.

Munzur Vadisi’nde türkülerini doğaya seslendirdiğini dile getiren Oktay, “Bu nehir kıyısında türkülerimi suya, ağaçlara, hayvanlara, tilkiye, tavşana söylüyorum” dedi.

“Düşmanlık yapmasınlar”

Yaşadığı sürecin ardından insanlara da çağrıda bulunan Oktay, “Düşmanlık yapmasınlar” ifadelerini kullandı.

Yeniden Seyit Rıza Meydanı’nda türkü söylemek istediğini belirten Oktay, “Tekrar Seyit Rıza Meydanı’nda türkülerimizi seslendirmek istiyorum. Eğer bunu istemezlerse bu topraklardan gideceğim” dedi.

Van, ekim ayında sanat dünyasından önemli bir ismi ağırlamaya hazırlanıyor. Sanatçı Ahmet Güneştekin, 17 Ekim Cumartesi günü Van’da düzenlenecek panel programına katılacak.

Güneştekin’in kendi sosyal medya hesaplarından yaptığı paylaşımda duyurduğu etkinliğin saat 15.00’te gerçekleştirileceği ve katılımın ücretsiz olduğu belirtildi. Programın ana başlığı ise “Hafızanın Coğrafyası” olarak duyuruldu.Panelde sanatın yanı sıra tarih, mekân, insan ve gastronomi başlıkları üzerinden hafıza kavramının farklı boyutlarının ele alınması bekleniyor.

Van Gölü kıyısında faaliyet gösteren Tariria da 17 Ekim 2026 tarihini etkinlik takviminde yer veriyor. Kültür, sanat, mimari ve gastronomiyi bir araya getiren mekânda gerçekleştirilecek programın Van’ın kültür-sanat gündemine katkı sunması bekleniyor.

Ahmet Güneştekin kimdir?

1966’da Batman’da doğan Ahmet Güneştekin, çocukluk yıllarından itibaren dengbêjlerin anlattığı hikâyeler ve sözlü kültürden etkilenerek resim yapmaya başladı. Sanatsal çalışmalarında mitoloji, tarih, kültürel bellek ve sözlü anlatılardan beslenen Güneştekin; resmin yanı sıra heykel, video ve enstalasyon gibi farklı alanlarda da üretim yapıyor.

1997’de İstanbul’a taşınan sanatçı, 2003 yılında “Karanlıktan Sonraki Renkler” adlı ilk kişisel sergisini gerçekleştirdi. 2010’da Güneştekin Sanat Merkezi’ni kuran sanatçı, sonraki yıllarda Türkiye’nin yanı sıra Venedik, New York ve Viyana gibi farklı sanat merkezlerinde çalışmalarını sergiledi.

Güneştekin’in çalışmalarında kültürel bellek, mitoloji, tarih ve toplumsal anlatılar önemli bir yer tutarken, sanatçı farklı disiplinleri bir araya getiren üretimleriyle de tanınıyor. 2022 yılında Ahmet Güneştekin Kültür, Sanat ve Eğitim Vakfı’nı kuran sanatçı, vakıf aracılığıyla kültür, sanat ve eğitim alanlarında çalışmalar yürütüyor.

Çarpışmanın etkisiyle araçlarda bulunan 3 kişi yaralandı. Kazayı görenlerin ihbarı üzerine bölgeye sağlık, jandarma ve Gevaş İtfaiye Grup Amirliği ekipleri sevk edildi.Olay yerine ulaşan sağlık ekipleri, yaralılara ilk müdahaleyi kaza yerinde yaptı. Yaralılar daha sonra ambulanslarla hastaneye kaldırılarak tedavi altına alındı. Jandarma ekipleri bölgede güvenlik önlemi alırken, kazayla ilgili inceleme başlatıldı.

Kürdistan Bölgesi’nde kurumlar ve sivil toplum kuruluşlarından gelen başvurular üzerine harekete geçen Kültür Bakanlığı, Louis Vuitton hakkında hazırlanacak şikâyet dosyası için avukatlarını devreye soktu.

Kültür Bakanlığı Sözcüsü Namık Hawrami, Rûdaw’a yaptığı açıklamada, şirketten söz konusu tasarımın kullanımını durdurmasını ya da tasarımın kaynağı olarak Kürdistan’ın adının açıkça belirtilmesini talep edeceklerini söyledi.

“Ya üretimi durdursunlar ya da kaynağı açıklasınlar”

Hawrami, hazırlanan dosyada Louis Vuitton’dan iki talepte bulunacaklarını belirterek, Kürtlerin geleneksel kıyafeti olduğu belirtilen Ferenci’den esinlendiği ileri sürülen tasarımın piyasaya sürülmemesini ya da tasarımın kaynağına ilişkin açıklama yapılmasını istediklerini aktardı.

Bakanlık, hukuki sürecin yanı sıra diplomatik girişim için de adım attı. Kürdistan Bölgesi Hükümeti Dış İlişkiler Ofisi’nin Fransız makamlarıyla temas kurarak konunun çözümü için girişimde bulunacağı bildirildi.

Tartışmanın odağındaki kıyafet: Ferenci

Ferenci, özel olarak işlenen keçeden yapılan, bele kadar uzanan ve omuzları dışa doğru belirgin şekilde çıkan geleneksel bir Kürt dış giysisi olarak tanımlanıyor. Kürdistan Bölgesi’ndeki Germiyan Kültür Müdürlüğü de tasarımın özellikle Rızgari bölgesine özgü olduğunu belirterek Kültür Bakanlığı’ndan Louis Vuitton hakkında hukuki işlem başlatmasını talep etti.

Germiyan Kültür Genel Müdürü Adil Hüseyin Kadir, Ferenci’nin bölgenin kültürel kimliği açısından taşıdığı öneme dikkat çekerek, tasarımın kökenine atıf yapılmadan kullanılmasına karşı hukuki adım atılması çağrısında bulundu.

Louis Vuitton tasarımı tartışma yarattı

Tartışma, Louis Vuitton’un 2026 sonbahar-kış koleksiyonunda yer alan bazı dış giyim tasarımlarının geleneksel Kürt kıyafetleriyle benzerliğinin gündeme gelmesiyle başladı.

Konu yalnızca bakanlık düzeyinde değil, moda çevrelerinde de tartışılıyor. Kürt geleneksel giyim kültürü üzerine çalışan tasarımcı Lara Dizeyi, benzerliğin sosyal medya tartışmasıyla sınırlı kalmaması ve kültürel mirasın hukuki olarak korunması için resmi mekanizmaların devreye sokulması çağrısında bulundu.

Öte yandan Louis Vuitton’un koleksiyonla ilgili kendi tanıtımlarında tasarımlar seyahat kültürü ve farklı yolculuk deneyimlerinden ilham alan bir koleksiyon çerçevesinde sunuluyor. Markanın resmi tanıtımında söz konusu tasarımın Kürt kültürüne ait olduğuna ilişkin bir atıf yer almıyor.

Kürdistan Bölgesi Kültür Bakanlığı’nın hazırlayacağı şikâyet dosyasının önümüzdeki günlerde tamamlanması beklenirken, hukuki sürecin nasıl ilerleyeceği ise yapılacak başvurunun ardından netleşecek.

Edinilen bilgilere göre İstanbul Maslak’ta Tançalan’la bağlantılı olduğu belirtilen iki otomobilde arama gerçekleştirildi. Araçlarda 16 milyon 440 bin euro ile 700 bin dolar bulunduğu, toplam 64 bin 700 adet döviz banknotunun ele geçirildiği aktarıldı.

Operasyonda iki otomobile el konulurken, bir şüphelinin de gözaltına alındığı bildirildi. Ele geçirilen dövizin toplam değerinin yaklaşık 934 milyon TL olduğu belirtildi.

Van’da başlayan soruşturma İstanbul’a uzandı

Soruşturmanın merkezinde yer alan Mehmet Fatih Tançalan, Van Cumhuriyet Başsavcılığı tarafından yürütülen soruşturma kapsamında 8 Eylül’de Muradiye ilçesindeki evinde gözaltına alınmış, işlemlerinin ardından “suçtan kaynaklanan malvarlığı değerlerini aklama” suçlamasıyla tutuklanmıştı.

Tançalan hakkında hazırlanan 9 Eylül 2026 tarihli MASAK raporunda ise banka hesapları, taşınmazlar, araçlar, ziynet eşyaları ve yurt dışı bağlantıları mercek altına alınmıştı. Rapora göre Tançalan’ın 2020’den itibaren kayıtlı ticari kâr beyanı 74 bin 281 TL olarak tespit edilirken, banka hesaplarındaki transfer girişlerinin 58 milyon 780 bin 234 TL, çıkışların ise 56 milyon 179 bin 790 TL olduğu belirtilmişti. Böylece yalnızca Tançalan’ın hesaplarındaki transfer trafiğinin yaklaşık 115 milyon TL’ye ulaştığı kaydedilmişti.

Çiftin hesaplarında 222 milyon TL’yi aşan hareket

MASAK incelemesinde Tançalan’ın eşi Çağla Öz Tançalan’ın hesapları da incelendi. Rapora göre Çağla Öz Tançalan’ın hesaplarına 2020-2026 döneminde 56 milyon 478 bin TL giriş, 50 milyon 859 bin TL çıkış gerçekleşti.

Bu verilerle birlikte çiftin banka hesaplarındaki toplam transfer hacminin 222 milyon TL’yi aştığı belirtildi.

MASAK ayrıca Tançalan’ın hesaplarına 4 milyon 594 bin TL’nin üzerinde nakit para yatırıldığını ve yaklaşık 7 milyon 72 bin TL nakit çekildiğini tespit etti. Raporda, kayıtlı gelir ile malvarlığı ve yaşam standardı arasında açıklanması gereken uyumsuzluklar bulunduğu yönünde değerlendirmelere yer verildi.Soruşturmanın Van ayağında da dikkat çeken aramalar yapılmıştı. Muradiye’de Tançalan’la bağlantılı bir ev ve eklentilerinde yapılan aramalarda çok sayıda ziynet eşyasının yanı sıra 90 bin 800 TL, 4 bin 300 euro, 12 bin 50 dolar ve 89 bin BAE dirhemi bulunduğu bildirilmişti.

Aramalarda ayrıca pasaport, çekler ve çeşitli materyallerin ele geçirildiği aktarılmıştı. Soruşturma kapsamında Tançalan’ın eşi Çağla Öz Tançalan ile bazı şüphelilerin de adli işlemlerden geçirildiği belirtilmişti.Maslak’taki son operasyonla birlikte soruşturmanın Van dışındaki bağlantıları da mercek altına alınmış oldu.

Araçlarda ele geçirildiği bildirilen 16 milyon 440 bin euro ve 700 bin doların kaynağı, araçların sahipliği ve dövizlerin soruşturma dosyasındaki diğer kişilerle bağlantısı yapılacak incelemelerin ardından ortaya çıkacak.

Soruşturma kapsamında ele geçirilen para ve malvarlığına ilişkin incelemelerin sürdüğü bildirildi. Tüm bu tespitlerin soruşturma dosyası kapsamında bulunduğu ve kesinleşmiş mahkeme kararı niteliği taşımadığı da belirtildi.

Tevgera Jinên Azad (TJA) öncülüğünde gerçekleştirilecek yürüyüş, 27 Eylül’de Halkların Eşitlik ve Demokrasi Partisi (DEM Parti) İpekyolu İlçe Örgütü binasından Sanat Sokağı’na kadar yapılacak.

Baba Kabaiş’ten çağrı

Yürüyüş öncesinde Edremit , Tuşba ve İpekyolu ilçelerinde bildiri dağıtılarak yurttaşlara çağrı yapıldı.

Rojin Kabaiş’in babası Nizamettin Kabaiş de yürüyüşlere katılım çağrısında bulundu. Rojin’in ölümünün üzerinden iki yıl geçmesine rağmen adalet arayışlarının sürdüğünü belirten Kabaiş, “Rojin’i herkes tanıyor. İki senedir hâlâ adalet yerini bulmadı. Herkesi bazı şehirlerde yapılacak yürüyüşlere bekliyorum” dedi.

Kabaiş, Rojin’in ölümünün aydınlatılması ve adaletin sağlanması için yürütülen mücadelenin devam edeceğini belirtti.

Rojin için farklı kentlerde de yürüyüş

Rojin Kabaiş’in ölümünün 2’nci yıl dönümü dolayısıyla Van’ın yanı sıra farklı kentlerde de çeşitli eylem ve yürüyüşlerin yapılması planlanıyor. Yürüyüşlerde Rojin Kabaiş’in ölümünün aydınlatılması ve soruşturmanın etkin yürütülmesi talebi dile getirilecek.

Turgutlu ilçesindeki İnci Üzmez Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi yakınlarında 22 Eylül’de meydana gelen silahlı saldırının ardından başlatılan soruşturmada yeni bir gelişme yaşandı.

Okul çevresinde av tüfeğiyle ateş açılması sonucu 11 öğrencinin yaralandığı olayın ardından gözaltına alınan 10 şüphelinin emniyetteki işlemleri tamamlandı. Sağlık kontrolünden geçirilen şüpheliler daha sonra adliyeye sevk edildi.

7 şüpheli tutuklandı

Hakimliğe çıkarılan şüphelilerden, saldırıyı gerçekleştirdiği belirtilen 15 yaşındaki H.O.’nun yanı sıra annesi, babası, dedesi, kuzeni, bir arkadaşı ve fişekleri sattığı iddia edilen av bayii işletmecisi tutuklandı.

Diğer 3 şüpheli ise adli kontrol şartıyla serbest bırakıldı.

3 öğrencinin tedavisi sürüyor

Saldırıda yaralanan 11 öğrenciden 8’inin tedavilerinin ardından taburcu edildiği, 3 öğrencinin ise hastanedeki tedavisinin devam ettiği bildirildi.

Diyarbakırlı siyasetçi Zübeyde Zümrüt, Avrupa’da yaşayan siyasetçilerin Türkiye’ye dönüş hazırlıklarına ilişkin değerlendirmelerde bulundu. Zümrüt, yapılan görüşmelerde çok sayıda kişinin sürece dahil olmaya hazır olduğunu gördüklerini ve ilk etapta gelecek grubun hazırlıklarını belirli bir aşamaya getirdiklerini ifade etti.

“Gelecek ilk grup konusunda hazırlıklarımız var”

Türkiye’ye dönüşün yalnızca ülkeye gelmekten ibaret olmadığını belirten Zümrüt, dönüşlerin devam eden sürece katkı sunma amacı taşıdığını söyledi.

Zümrüt, ilk grubun Türkiye’ye gelmesine ilişkin hazırlıkların sürdüğünü belirterek, “Avrupa’dan ilk etapta bir grubun Türkiye’ye gelmesi konusunda hazırlıklarımız var. İlk grup konusunda bazı hazırlıklarımızı belli bir merhaleye getirdik” dedi.

Gelecek isimlerin belli olduğunu ancak isimleri şu aşamada açıklamanın erken olduğunu ifade eden Zümrüt, ilk grubun ardından sürecin seyrine göre yeni dönüş hazırlıklarının yapılacağını kaydetti.

“Dönüş çağrısını bekliyoruz”

Zümrüt, Avrupa’da yaşayan siyasetçilerin Türkiye’ye dönüşünde yapılacak çağrının belirleyici olacağını belirterek, “Avrupa açısından gelişlerle ilgili yapılacak çağrıları bekliyoruz. Gelecek isimler belli. Ancak bu isimleri şu aşamada kamuoyuyla paylaşmak için henüz erken” ifadelerini kullandı.

Avrupa’daki siyasetçilerin dönüş konusunda hukuki sorunlarının da bulunduğuna dikkat çeken Zümrüt, bazı kişiler hakkında kesinleşmiş cezalar, devam eden davalar ve farklı hukuki dosyalar olduğunu söyledi.

“Dönüşlerin hukuki garantisi olmalı”

Dönüşlerin sağlıklı şekilde gerçekleşebilmesi için hukuki bir zeminin oluşturulması gerektiğini savunan Zümrüt, Türkiye’ye gelecek kişilerin yeniden yargılanma veya tutuklanma riskiyle karşı karşıya kalmaması gerektiğini belirtti.

Zümrüt, “İnsanlar geri dönerken yeniden yargılanma veya tutuklanma riskiyle karşı karşıya kalacaksa, bu sürecin doğru bir zeminde yürütülmediği anlamına gelir. Bunun hukuki garantisi olmalıdır” diye konuştu.

“Ben de sürecin bir parçasıyım”

Kendisinin de son 6 yıldır Avrupa’da yaşadığını belirten Zümrüt, Türkiye’de uzun yıllar siyaset yaptığını ve dönüş çağrısı gelmesi halinde sürece katkı sunacağını söyledi.

Zümrüt, dönüş koşullarının süreçte yaşanacak gelişmelere bağlı olduğunu belirterek, “Ben de bu sürecin bir parçasıyım. Son 6 yıldır sürgündeyim ve aynı mücadeleyi sürdürmeye devam ediyorum. Türkiye’ye dönüş çağrısı yapılması halinde katkı sunarım” ifadelerini kullandı.

Avrupa’da yaşayan siyasetçilerin dönüşünün zamanlaması ve kapsamının ise süreçteki hukuki ve siyasi gelişmelere göre netleşmesi bekleniyor. Avrupa’daki siyasetçilerin dönüşünde Öcalan’ın yapacağı çağrının belirleyici olacağı yönündeki değerlendirmeler daha önce de kamuoyuna yansımıştı.

Van’da 26 Eylül Cumartesi günü hava parçalı ve az bulutlu olacak. Meteoroloji Genel Müdürlüğü’nün Van Bölgesel Tahmin ve Uyarı Merkezi verilerine göre, kent genelinde sıcaklıkların mevsim normallerinin üzerinde seyretmesi bekleniyor.

Kent merkezinde sıcaklığın 24 dereceye kadar yükselmesi beklenirken, Van’ın bazı ilçelerinde sıcaklık daha da artacak. Günün en yüksek sıcaklığı 28 dereceyle Bahçesaray ve Çatak’ta ölçülecek.

Van’ın ilçelerinde sıcaklıklar

Bugün ilçelerde beklenen en yüksek sıcaklıklar şöyle:

• Bahçesaray: 28 derece
• Başkale: 24 derece
• Çaldıran: 25 derece
• Çatak: 28 derece
• Edremit: 24 derece
• Erciş: 26 derece
• Gevaş: 24 derece
• Gürpınar: 27 derece
• İpekyolu: 24 derece
• Muradiye: 27 derece
• Özalp: 26 derece
• Saray: 27 derece
• Tuşba: 24 derece

Meteorolojik tahminlere göre Van genelinde bugün parçalı ve az bulutlu hava hakim olacak. Kent genelinde şu an için herhangi bir meteorolojik uyarı bulunmuyor.

Şık, kentteki son cuma vaazını vererek vatandaşlarla vedalaşmasının ardından Van İl Müftülüğü binasına geçti. Burada ilçe müftüleri ve müftülük personeliyle bir araya gelen Şık, görev süresi boyunca birlikte çalıştığı personele teşekkür etti.

“Haklarınızı helal etmenizi istirham ediyoruz”

Veda programında konuşan Şık, Van’da görev yaptığı süre içerisinde farklı deneyimler yaşadığını belirterek, kentte tanıdığı insanlara ve birlikte çalıştığı mesai arkadaşlarına teşekkür etti.

Görevi süresince yaptığı çalışmaları değerlendiren Şık, “Allah’ın inayetiyle marufa vesile olduysak hamd ediyoruz. Nefsimize uyup münkere sebebiyet verdiysek istiğfar ediyoruz. Bu şehirde çok güzel insanlar tanıdım; sadık, dürüst, emin, gayretli, dava şuuruna sahip” ifadelerini kullandı.

Birlikte çalıştığı personele tek tek veda etmek istediğini ancak bunun mümkün olmadığını dile getiren Şık, helallik istedi.

Şık, “Sizleri görev yerlerinde ziyaret edip teker teker vedalaşmak isterdik ama takdir edersiniz ki bu mümkün değildi. Dolayısıyla haklarınızı helal etmenizi istirham ediyoruz” dedi.

Müftülük önünde tek tek vedalaştı

Konuşmanın ardından Şık, müftülük binasının önünde personelle tek tek tokalaşarak vedalaştı. Veda sırasında duygusal anlar yaşanırken, programa Van İl Müftülüğü personelinin yanı sıra ilçe müftüleri ve müftülük çalışanları da katıldı.

Şık, vedalaşmaların ardından Van’dan ayrılarak Şanlıurfa İl Müftüsü olarak görevine başlamak üzere kentten ayrıldı.

Yaklaşık 1,5 kilometrelik bölümde sürdürülen çalışmalarda yolun plentmiks temel (PMT) serimi yapılırken, altyapı hazırlıklarının tamamlanmasının ardından sıcak asfalt serimine geçilecek.

Çatak’ın uç noktasında ulaşım mesaisi

Çatak ilçe merkezine 67 kilometre, Van kent merkezine ise 157 kilometre uzaklıkta bulunan Şapur Mezrası, ilçenin en uç yerleşimlerinden biri olarak öne çıkıyor. Mezranın devamında Şırnak’ın Beytüşşebap ilçesi sınırı bulunuyor.

Bölgenin engebeli coğrafyasına rağmen sürdürülen çalışmalarla güzergâhın daha güvenli ve kullanışlı hale getirilmesi hedefleniyor.

Mahalle sakinlerinden Hacı Sermiyan Bahadır, yapılan çalışmanın ulaşım açısından önemli olduğunu belirterek, “Bizim mahallemiz buradaki en son mahalledir. Yollarımız çok güzel oldu. Emeği olan herkese teşekkür ederiz. Yollarımız yapılan çalışmalarla daha kullanışlı hale geliyor” dedi.

PMT seriminin tamamlanmasının ardından yolun sıcak asfaltla kaplanarak mahalle ve mezra sakinlerinin kullanımına açılması bekleniyor.

Kazayı görenlerin ihbarı üzerine bölgeye emniyet ve sağlık ekipleri sevk edildi. Kazada ağır yaralanan sürücü S.U., sağlık ekiplerinin olay yerindeki ilk müdahalesinin ardından Erciş Şehit Rıdvan Çevik Devlet Hastanesi’ne kaldırıldı.

Burada yapılan müdahalenin ardından sağlık durumunun ağır olduğu öğrenilen S.U., ambulansla S.B.Ü. Van Eğitim ve Araştırma Hastanesi’ne sevk edildi.

Kazayla ilgili inceleme başlatıldı.

Resimli Sevgililer Günü mesajları, sosyal medyada hikâye ve gönderi olarak paylaşılabiliyor. Hediye notları ise çiçeklerle veya küçük hediyelerle desteklenerek sevgiyi somutlaştırıyor. Çiftler, mesaj ve notlarıyla karşı tarafı mutlu ederken, aynı zamanda ilişkilerini güçlendirme fırsatı buluyor.

Sevgililer Günü 2026, romantik jestlerin, anlamlı mesajların ve küçük sürprizlerin ön plana çıkacağı bir gün olarak öne çıkıyor. İster kısa, ister uzun, ister duygusal, ister eğlenceli olsun; her mesaj ve hediye, sevginin ifadesi olarak çiftlerin kalplerine dokunuyor.

Ancak bu durum, özellikle çocukları dışarıda oynayan ailelerde tedirginlik yarattı. Son günlerde yerleşim yerlerinde daha sık yaban hayvanı görülmeye başlandığını belirten TOKİ sakinleri, bunun kendilerini endişelendirdiğini ifade etti. Çocuklarının akşam saatlerinde dışarı çıkmasına artık daha dikkat ettiklerini söyleyen aileler, tilkinin saldırganlık göstermese bile temkinli olmak gerektiğini dile getirdi.

Mahalle halkı, çöp alanlarının açık bırakılmasının yaban hayvanlarını mahalle içine çektiğini belirterek yetkililerden düzenleme yapılmasını istedi. Ayrıca çevredeki boş arazilerde sık sık hayvan görüldüğünü söyleyen sakinler, güvenlik kameralarının artırılması ve bilgilendirici uyarı tabelalarının yerleştirilmesini talep etti.

Demirtaş’ın avukatı Mahsuni Karaman, 8 Ekim tarihinin müvekkilinin yargı süreci açısından kritik olduğunu belirterek, hükümetin itiraz etmemesi halinde kararın kesinleşeceğini ve bunun da tahliye için bağlayıcı olacağını açıkladı.

Van halkı ise Demirtaş’ın tahliye edilmesi gerektiğini düşünüyor. Mikrofon uzattığımız vatandaşların çoğu, Demirtaş’ın haksız yere tutuklu bulunduğunu ve serbest kalmasının toplumda barış ve diyalog ortamına katkı sağlayacağını ifade etti. Bazı vatandaşlar, olası bir tahliyenin çözüm sürecine olumlu yansıyacağını söylerken, “Barış sürecine tam anlamıyla güvenmek istiyoruz.” dedi.

Van’da mikrofon uzattığımız Selim Dağer isimli yurttaş, Selahattin Demirtaş’ın suçsuz yere cezaevinde bulunduğunu ve Demirtaş serbest bırakılmadığı sürece barış sürecine bir anlamının olmadığını söyledi. Demirtaş’ın Kürt halkı için önemli bir isim olduğuna dikkat çeken Dağer, “Demirtaş halkın iradesini temsil ediyor. Onsuz bir barış olmaz.” dedi.

Kamil Başar isimli yurttaş ise hem Demirtaş’ın hem de tüm siyasi tutukluların özgürlüğüne kavuşması gerektiğinin altını çizdi: “Ekrem İmamoğlu’nun, Demirtaş’ın içerde olması hukuka aykırı bir durumdur. Bütün siyasi tutukluların serbest bırakılması gerekiyor.” diye konuştu.

Mehmet Zeki Baran ise dört gözle çarşamba gününü beklediklerini söyleyerek, sadece Kürtler için değil diğer halklar için de Selahattin Demirtaş’ın bir umut olduğunu belirtti: “Bizim gözümüz yarın da. Selahattin Demirtaş, Kürt halkının iradesidir, barışın sesidir. Demirtaş’ın özgürlüğü hem Kürt halkı hem de Türkiye’deki diğer halklar için önemi büyüktür. Derhal serbest bırakılmalı.”

Ressam Abdullah Babat’ın tutuklandığı o güne dair söylediği sözler şöyle başlıyor: “Türkçe bilmediğime inanmadılar. Kendimi savunamadığım için ömrümün en güzel yıllarını demir parmaklıklar ardında geçirdim.”

“Türkçe bilmediğim için tutuklandım”

Gazetemize konuşan Babat, 90’lı yılları ve yaşadıklarını şöyle anlatıyor: “90’lar çok kötüydü. Aklınıza en kötü işkenceleri getirin. İşte o işkenceler uygulanırdı. O dönemlerde askerler sizin için bir tutanak tutarlardı ve artık senin fikirlerinin, yaptığın savunmaların hiçbir anlamı yoktu. Yalnızca o tutanaklar baz alınırdı. İlk tutuklandığım dönem 3-4 defa mahkemeye çıktım. Hiç birinde ifade veremedim. Onlara Türkçe bilmediğimi ve kendimi Kürtçe ifade etmeme izin vermelerini söyledim. Tutanaklarda lise mezunu olduğumun yazdığını, mahkemeyi ‘Türkçe bilmiyorum’ diyerek kandırmaya çalıştığımı söylediler. Bizim köyümüzde okul bile yok! Hangi liseden mezun olmuşum mesela? Ama onlar, ısrarla Türkçe konuşmayışımı mahkemeye karşı bir tavır ve siyasi bir eylem olarak değerlendirdiklerini söylüyorlardı.”

Babat, tutuklanmadan önceki gençlik yıllarında daha çok dini eğitim aldığını, okula ve Türkçe diline dair bir eğitimi olmadığını söylüyor. O dönem Türkçe’yi anladığı ama kendini ifade edecek şekilde konuşamadığını ifade eden Babat, hapishanede kitap okuyarak türkçesini geliştirdiğini söylüyor.

Daldan düşen bir yaprak: Bir yaşamın özlemi

Babat, dışarıdaki hayata duyduğu özlemi, bir anısıyla dile getiriyor: “Mehmet diye bir arkadaşım vardı. Sürekli yazılar yazardı. Ankara’da Türk Dili ve Edebiyatı okurken tutuklanmış, okulu yarım kalmıştı. Bir gün muayene olmak için hastaneye gittim. İki yanımda iki asker uzun bir yoldan ve bahçeden geçtik. Bahçedeki bir ağacın altından geçerken, bir yaprak yüzüme dokunarak ayağımın önüne düştü. O an, çok kısa bir an kendimi köyümde ağaçların altında geziyorum gibi hissettim. Çok gerçek bir histi. Bitmesini hiç istemedim. Hastane dönüşü Mehmet hızlıca yanıma yanaştı ve dışarıda neler gördüğümü sordu. Yazı yazmak için sorduğunu anladım. O’na köyümde gibi hissettiğim o küçük anı anlattım. Sonra yazdı onu Mehmet, çok ta güzel yazmıştı.”

Arkadaşı Mehmet ile olan bu anısını anlatan Babat, “Tahliye sonrası ne kadar ulaşmaya çalışsam da Mehmet’ten haber alamadım” diyor ve bunu söylerken gözyaşlarına hakim olamıyor. Cezaevinin zorlu koşullarına bir de askerlerin baskısının eklendiğini belirten Babat, o günlerde kendini savunmak için askerlere kurduğu bir cümleyi bugün tekrar ediyor: “Allah bizi Kürt olarak yarattı. Suçumuz ne?”

“İnsan, onurunu özgürlüğe tercih eder mi?”

Babat, bu cümlenin ardından konuşmasına şöyle devam etti: “Bana çoğu zaman ‘Böyle bir hayat yaşadığına pişman mısın?’ diye soruyorlar. Ben pişman olacağım bir suç işlemedim ki! Biz sadece yaşadığımız ülkede ‘eşitlik istedik. Hayattaki tek gayem buydu. Şimdi yine bu hayata gelsem, aynı yoldan yürümeyi seçerim. İnsan, onurunu özgürlüğe tercih eder mi?”

Babat, cezaevindeki tutsaklığının 30 yılını okuyarak ve resim yaparak geçirmiş. Okumayı, ‘hayatı sağlıklı bir akılla geçirmenin tek yolu’ olarak nitelendiren Babat, ruhunu doyurmak için ise resim yapmaya başlamış. Ressam Bob Ross’un, bir zamanlar TRT’de yayınlanan programını kaçırmadığını söyleyen Babat, bu sayede kendini resimde geliştirdiğini söylüyor. Şimdilerde Tuşba Belediyesi’ne bağlı Aryen Sanat Atölyesi’nde resim ve sergi çalışmaları ile yeni normaline alışmaya çalışıyor.

Geçtiğimiz günlerde, Erciş, Gürpınar ve Hakkari’de yaşananlar da bunun en somut örnekleri arasında yer alıyor. Gelinen noktada, hukukun yerine ‘gücün’ sözü geçiyor, adaletin yerine intikam alınıyor, barışın yerini silahlar dolduruyor.

Tüm bu yaşananlar, Van sokaklarında da tepkiyle karşılanıyor. Van Bölge Gazetesi olarak mikrofon uzattığımız kent sakinleri, sorunun boyutunun her geçen gün arttığını ve daha fazla cana mal olmadan son bulması gerektiğini söylüyor.

“BARIŞ SAĞLANMALI, YOKSA ÖLÜMLER DEVAM EDECEK”

Van sokaklarında mikrofon uzattığımız Enver Bulut isimli yurttaş, aşiretçiliğin bir gösteriş aracı olarak kullanıldığını söyledi. Gençlerin aşiretçilik rolüne kendini çok fazla kaptırdığını belirten Bulut, “Benim aşiretim daha güçlü, seninki zayıf gibi düşünceler yüzünden bu olaylar oluyor. Bu düşünceler oldukça bu kavgalar bitmez. Bunun önüne geçmenin tek yolu, aşiret büyüklerinin bir araya gelip anlaşmasıdır. Barışı sağlamaları gerekir, yoksa ölümler devam edecek” dedi.

“HİÇBİR İNSANIN BİR DİĞERİNE ÜSTÜNLÜĞÜ YOKTUR”

Van’ın bu olaylarla anılmasının kente çok zarar verdiğini vurgulayan bir diğer yurttaş Aydın Koç ise yaşanan kavgaları ve cinayetleri, dini açıdan değerlendirdi: “Peygamberimiz, ‘Hiçbir insanın bir diğerine üstünlüğü yoktur’ demiştir. Hepimiz kardeşiz. Kürdüyle, Türküyle, Arabıyla bu ülkede bir arada yaşıyoruz. Kan davası da zaten Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır.”

“CAN ALMAK, DİZİLERLE NORMALLEŞTİRİLİYOR”

Serhat Çelik ise, yaşanan şiddet olaylarının arka planında, televizyon dizileri aracılığıyla empoze edilen mafyavari düşüncelerin olduğunu söyledi: “Bu akşam bile ben gidip televizyonu açsam bir sürü aşiret dizisi var. Biz bunları çocuklarımızla beraber izliyoruz. Buradaki gençler de izliyor ve kanları kaynıyor. İntikam almak, can almak dizilerde normal bir şeymiş gibi göze sokuluyor.”

“İNSAN HAYATI BU KADAR UCUZ MU?”

Bir diğer yurttaş Ömer Şedal ise “İnsan hayatı bu kadar ucuz mu?” diyerek, yaşananlara tepkisini dile getirdi. Şedal, yaşanan sorunların diyalog ile çözülmesi gerektiğini savundu: “Biz özgürlük, demokrasi için mücadele ediyoruz. Birbirimizi öldürerek olmaz. Anlaşarak çözmek lazım. Dört tane akıllı insan bir araya gelse mesele hallolur. Ama bazıları çıkar sağlıyor, rüşvet alıyor, işleri karıştırıyor. Kendi işimizi kendimiz halletmeliyiz.”

İpekyolu Belediyesi Meclis Üyesi Dılgej Aslan, projenin amacının Van’ı ve Kürt kültürünü yansıtmak olduğunu belirterek, şunları söyledi:

“Bu sokağı sanatla buluşturarak sanatsal bir dokunuş yapmak istedik. Umarım halkımız da bizi bu konuda destekler, bu değerlere sahip çıkar. Bu isimlerin tanıtılması ve tanınması için bu çalışmanın sahiplenilmesini umuyoruz.”

Sanat Sokağının Kültürel Potansiyeli

Aslan, Van’daki mevcut yapılaşmanın sanatsal projelere çok fazla alan tanımadığını ifade etti:

“İpekyolu sınırları içinde Sanat Sokağı, bu tür çalışmalara en uygun yer. Elbette Kültür Sokağı, Şemsiyeli Sokak gibi tematik alanlarımız var ama bu tarz duvar çizimlerini yapabileceğimiz çok fazla yer yok. Sanat Sokağı bizim için öncelikli. Zeminde büyük değişiklikler yapamamış olsak da, en azından görsel ve kültürel anlamda bir dokunuş gerçekleştirdik. Kentin diğer bölgelerine de benzer projeler uygulamak istiyoruz.”

Kürt Tarihinin Unutulmuş Değerleri

Projede özellikle, Kürt tarihinin arka planda kalmış ama önemli isimlerine yer verildi. Bu isimler arasında şunlar bulunuyor:

• Baba Tahir Hemedani: 11. yüzyılda İran Kürdistanı’nda yaşamış, “Kürtlerin Ömer Hayyam’ı” olarak anılan önemli bir edebiyatçı.

• Mesure Erdelani: İlk Kürt kadın edebiyatçılardan biri. 1805-1843 yılları arasında yaşamış, Kürtçe eserler bırakmış ancak günümüzde pek tanınmayan bir isim.

• Susi Ka Simu: 19. yüzyılda yaşamış, bilinen ilk Kürt kadın dengbêjlerden biri.

Aslan, çizilecek isimler belirlenirken pek çok öneri geldiğini belirterek şu ifadeleri kullandı:

“Şakiro, Ayşe Şan, Kayıt Xeyran gibi halk arasında tanınan isimler çokça önerildi. Ancak biz, bugüne kadar adı pek anılmamış, kamusal alanda temsili olmayan isimlere yer vermek istedik. Örneğin, Ahmet İrfan gibi isimlerin bu kentte hiçbir yerde adı geçmiyor. Bu çalışmayla onları görünür kılmak istiyoruz.”

Halktan Yoğun İlgi

Sanat Sokağı’ndaki çalışmalara halkın ilgisi oldukça yüksek. Aslan, özellikle İranlı turistlerin projeye yoğun ilgi gösterdiğini ifade etti:

“Gün içinde burada beklerken insanlar gelip kimlerin çizildiğini soruyor. Bilen de bilmeyen de ilgiyle takip ediyor. Halkın ciddi bir sahiplenme duygusu geliştirdiğini görüyoruz. Tamamlandığında bu ilginin daha da artacağını umuyoruz.”

Kıt İmkânlarla Büyük İş

İpekyolu Belediyesi’nin çok sınırlı imkânlarla çalıştığını belirten Aslan, sözlerini şöyle tamamladı:

“Ciddi bir borç yükü ve imkânsızlık içinde bu çalışmaları yürütüyoruz. Amacımız, Van’ı daha yaşanılabilir ve kültürel olarak daha zengin bir kent haline getirmek. Bu yüzden halkımızın bize destek olması ve yapılan bu çalışmalara sahip çıkması çok önemli.”

TFF, Amedspor’un formasındaki sponsor firma “Koma me bona we” (Grubumuz sizin için) logosunda yer alan Kürtçe yazı nedeniyle cezaya hükmetmişti. Ceza sonrası Van’a gelen takım oyuncuları, Kürtçe yazılı pankartlar eşliğinde kentte karşılandı.

TFF 1. Lig’in 8. haftasında Amedspor, Van Atatürk Şehir Stadyumu’nda Vanspor ile karşılaşacak. Maç saat 17.00’de başlayacak. Amedspor, ligde oynadığı 7 maçta 4 galibiyet, 1 beraberlik ve 2 mağlubiyet alarak 13 puanla 7. sırada yer alıyor. Vanspor ise 2 galibiyet, 3 beraberlik ve 2 mağlubiyetle 9 puanla 12. sırada bulunuyor.

Vanspor Başkanı Erol Temel, maç öncesinde barış ve kardeşlik mesajı vererek, “Puanın önemi yok, Amedspor bizim kardeşimizdir” ifadelerini kullandı.

Bölgede büyük heyecan uyandıran maç, Van ve Diyarbakır başta olmak üzere tüm Doğu ve Güneydoğu Anadolu’da ilgiyle takip ediliyor. Tribünlerin tıklım tıklım dolması beklenirken, taraftarlar bu karşılaşmayı “bölge derbisi” olarak nitelendiriyor. Vanspor ve Amedspor’un rekabetinden ziyade dostluk mesajları ön plana çıkıyor.

Van Bölge Gazetesi’ne konuşan çok sayıda Vanlı futbolsever, maçın sonucundan ziyade dostluk havasının önemine vurgu yaptı. Taraftarlar, iki takımın da bölgenin temsilcisi olduğuna dikkat çekerek, “Kim kazanırsa fark etmez, dostluk kazansın” mesajı verdi.

Vanspor taraftarı Muhammed Kaya, duygularını şu sözlerle dile getirdi:

“Gönlümüz Vanspor’dan yana ama Amedspor da kazansa üzülmeyeceğiz. İkisi de bizim takımımız. Fark etmez, dostluk kazansın.”
Bir başka Vanspor taraftarı Neçirvan Duman ise, maçın skorundan çok atmosferine odaklandığını belirterek şu ifadeleri kullandı:
“Bu maç tam anlamıyla bir dostluk maçı olacak. Skor tahminim 2-1 Amedspor kazanır ama önemli olan kardeşlik.”

Taraftarların bu yapıcı ve birleştirici yaklaşımı, karşılaşmanın gerilimden uzak, centilmence geçmesine yönelik beklentileri artırıyor.

“Verilen Ceza Geri Çekilsin”

Cezaya karşı çıkan Mehmet Altay, “Cezanın geri çekilmesi daha doğru olur bence. Amedspor bir bölge takımıdır. Önünün açılması lazım, bu tür cezalarla önünün kapatılmasını doğru bulmuyoruz” dedi.

Amedspor’ a yapılanları kompas olarak değerlendiren Miran Eker de, “Herkeste biliyor ki hiç kimse Amedspor’u kabul etmiyor. Fark ettiyseniz Amedspor maç başlamadan önce Selahattin Demirtaş şarkılarıyla başladığı için böyle oluyor. Bu bir kumpastır. Sadece Amedspor’a yönelik bir şey var; kabul etmiyorlar, kabullenemiyorlar bizi. Ama biz her zaman mücadele edeceğiz. Ceza tabi ki geri alınmalı ama alınmaz diye düşünüyorum. Çünkü Amedspor’a yapılan bir şey. Bunu kınıyoruz.”

Barış sürecinin yürütüldüğü bu aşamada böyle bir cezayı doğru bulmayan Sinan Yayla, “Aslında ben Amedspor’a verilen cezaya karşıyım. Ceza almaması lazım; çünkü Kürtçe’nin de bir dil olduğunu, artık okullarda seçmeli bir ders olarak veriliyor. Ceza verilmemesi gerekirdi. Bir süreç de yürütülüyor. Bence yanlış bir şey. Bu karardan bir an önce geri dönülmesi gerekir.”

Türkün, Kürdün kardeş olduğunu vurgulayan bir başka yurttaş ise şunları aktardı: “Bu bir spordur. Formasına Kürtçe yazar yazar. E ne var bunda yani. Kürt de onun kardeşi değil mi? Türkün kardeşi değil mi? Aynı cephede savaşmadılar mı? Ne var yani biz hepimiz kardeşiz. Verilen ceza mutlaka geri alınmalı, çünkü bir savaş olsa hepimiz beraberiz, canımızı seve seve veririz yani. Eğer bizde bu varsa bir Kürtçe kelime yazıldığı için ceza veriliyorsa ayıp ediyorlar. Kim cezayı vermişse tek kelime ayıp ediyorlar.”

Verilen cezanın geri alınmasının gerektiğini söyleyen Ömer salık, “Pazartesi Amedspor ile maçımız var. Şimdi Amedspor’un formasında yazılan Kürtçe bir slogan değil, kesinlikle bizim dilimize ait olan bir parça yazılmış oraya. Biz cezaya karşıyız. Şu anda zaten barış sürecindeyiz. Böyle şeylerin olmaması gerekiyor. Derhal Amedspor’a verilen bu cezanın kaldırılması gerekiyor.”

Kadın giyiminde kaban fiyatları 3 bin TL’den başlayıp 6 bin TL’ye, yünlü kabanlar ise 7 bin TL’ye kadar çıkıyor. Şişme montlar 1.500 TL’den başlarken, kadın botları 1.000–3.000 TL arasında değişiyor. Kazakların etiket fiyatı ise 500–1.800 TL aralığında.

Erkek reyonunda dolgulu şişme montlar 2–3 bin TL, kabanlar ise 5 bin TL’den başlıyor. Kısa botlar 1.300 TL, deri botlar 4 bin TL’ye kadar yükseliyor. Sweatshirtler 1.500 TL’ye, kazaklar ise 800 TL’den satışa sunuluyor. Çocuk ürünlerinde de tablo farklı değil. Çocuk montları 2 bin TL’den başlıyor, bot fiyatları ise 750–1.500 TL arasında değişiyor.

“BÜTÇE YOK KI ALAYIM, ESKİ MONTLARLA İDARE EDECEĞİZ”

Bu fiyatlara bakıldığında Van’da kışa hazırlık yapmak isteyen Mehmet Işık, artan fiyatlar ve daralan bütçeler nedeniyle elbise almakta zorlanıyor. Alışverişe çıkan Işık, geçim sıkıntısı nedeniyle kışlık alışveriş yapamadığını söylüyor: “Bütçe yok ki alayım. Eski montlarla idare edeceğiz. Alamazsam battaniyeyi kesip mont haline getirip giyeceğim. Paralar hep ihtiyaçlara gidiyor, garibanlarda para yok. Sadece ben değil, kimse alamıyor çünkü para yok.”

Işık, kışlık kıyafetleri ancak yazın, yazlık kıyafetleri de kışın alabildiğini dile getirerek, “Maalesef kışlık elbiseleri yazın alıyorum, yazlık elbiseleri de kışın alıyorum. O şekilde alabiliyorum” dedi.

“ÖNCELIĞIM KENDIMDEN ÖNCE AILEME ALMAK”

Alışveriş yapmak isteyen Melih Kızıltaş ise, mont ve ayakkabı alamadıklarını belirtiyor. “Geçen seneden kalan yamalı montlarla idare edeceğiz. Almak için 20 bin lira harcamam gerekecek. Herkes bütçesine göre alışveriş yapmak zorunda, maalesef durum bu” dedi.

Kızıltaş, kışlık hazırlıkları yavaş yavaş yaptıklarını ve kişi başı yaklaşık 10 bin lira ayırdıklarını söylüyor: “Benim işim ticaret, tabii bu bütçe beni de zorluyor. Ama sadece ben değil, birçok kişiyi zorluyor. Önceliğim kendimden önce aileme almak.”

Yürüyüşün ardından konuşan Rojin Kabaiş’in babası Nizamettin Kabaiş, soruşturmadaki ihmallere dikkat çekti. Baba Kabaiş, dosyada gizlilik kararı olmasına rağmen delillerin karartıldığını iddia ederek şunları söyledi:

“Katilin izi var ama katiller tutuklu değil. Bize ‘dosyanın selameti için gizlilik kararı var’ dediler. Bize göre öyle değil, kamera kayıtları silindi. İlk 3-4 ay normaldi ama bir yıl neden bekletildi? Üniversitenin çok ihmali var. Ne öğrenciler ne rektör konuşuyor. Rica ediyoruz, bunlar aydınlatılsın. Rojin geri gelmez ama biz nefes alacağız. İki ay önce iki erkeğe ait DNA bulunduğunu söylediler, o iki kişi Rojin’e zarar verdi.”